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了。而且藏医中,气脉的“气”属于智慧气,那是完全由大悲心和菩提心所摄的,和中医气脉中的业劫气大不相同。藏医以贪、嗔、痴三毒引发的风、胆、痰来辨证论治,比如贪心重则脉管紧绷,嗔心重则脉管炸裂,痴心重则...收涩等等名相,多与很难定量分析的气、能量等中医基本范畴有关。而非常可惜的是,目前国内各大中医院校、研究所,恰恰都是在套搬西医化学性的定量分析方式去给阴阳五行做定性研究,这不能不说是一种遗憾。随着对中医...
莲光
|入佛因缘|医学|生命|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1444396491.html
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是受业气支配的,其感知具有方向性、起灭性、局限性、虚幻性,藉由这种感知所获得的感觉,佛家一般称之为偏执觉、错觉、或者幻觉。对于开悟者来说,由于业气进入中脉融入中脉真空法性(而转变成明空智慧气),这时,...变化: 开悟中的气脉变化,乃是开悟在本质上不同于一般思想上的解悟、和浅表感觉体悟的一个根本关键。其内容包括两个方面:第一个是心轮脉结开散,第二个是业气进入中脉。 关于开悟中的气脉变化,一般佛教显...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503153718.html
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属于无上瑜伽部,需配合智慧脉,智慧气、中观见、胜义灌顶等修。 藏密头一个修行瑜伽就是事部。事部为身密、语密、意密的三密相应,亦即结手印、念咒、静定三位一体。事部就是事奉供养本尊,又称“作密”,即指...,名代表中央毗卢遮那佛,也是金刚上师在灌顶时给受灌弟子的一种授记。以上五种瓶灌都是身灌,主要是为了使受灌者粗重五大之气转为细微的五大智慧气,从而为进修九节佛风打基础。初灌所修的本尊观亦含有“显中之密”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362657059.html
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讲命根气、命脉。那个物质的东西就是明点。什么觉悟不觉悟啊?明点是清净智慧的,他就觉悟了;明点不清净,不觉悟,就是无明。儒家讲饮食、呼吸、]睡眠,道家讲精、气、神,佛家讲色法、心法、息法,佛教的密宗讲气...热量。热量渗透到赖皮蛇身上,它就受不住,慢慢爬起来动了,越热越受不了,一下从顶门出去了。业劫气出去了。业劫气出去了,你的中脉就通了,业劫气变变智慧了。中脉通,所有的脉就不是业劫脉,是智慧脉了。智慧脉是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215143482.html
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根本;从智慧讲,“阿”字是在殊胜不变大乐上说的。因此,诸法的基础气是持命气,也是“阿”,从中产生一切生死涅槃诸法。成就金刚身时,首先成就持命气。从中放出的下泄气,是地界和五字中的“勒”(li)字形相;...行一万零四百六十二次;左鼻孔流行月气是智慧自性,也是金刚身本性,每昼夜行一万零四百六十二次。中间平等行的六百七十五气,在外宇宙象罗睺罗一样有力,叫做智慧气,其本性方便智慧无二,是意金刚体性。不分别心体...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html
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一个人所散发出来的气,能够感召不同的磁场状况。气有多种,最起码可以分为黑白二种,也可以说是清、浊二种。黑业就感召黑气,即浊气,亦即业劫气白业就感召白气,即清气,亦即智慧气。心气不二,智慧开展,一样能够...我们重拾古老智慧的教导例如佛陀开示的素食原则以及西方“医师之父”希波克拉提斯(Hippocrates)的素食训诲等等二千多年前东西方不约而同的健康智慧透露著素食与修行的奥秘是每个追求身心健康者不能忽略...
佚名
|素食-永远的“食尚”|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/0847079102.html
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智慧气,那是完全由大悲心和菩提心所摄的,和中医气脉中的业劫气大不相同。藏医以贪、嗔、痴三毒引发的风、胆、痰来辨证论治,比如贪心重则脉管紧绷,嗔心重则脉管炸裂,痴心重则脉管松缓。现代人一般贪心重,故易头痛...定量分析的气、能量等中医基本范畴有关。而非常可惜的是,目前国内各大中医院校、研究所,恰恰都是在套搬西医化学性的定量分析方式去给阴阳五行做定性研究,这不能不说是一种遗憾。随着对中医了解的深入,我渐渐体会到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521846875.html
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畔辣罗荼脉。这左中右三脉就是根本生命脉,或称命脉。其他气脉为分支事业脉,或称工作脉。脉与气是相应的。气有根本气与支分气,或者说有智慧气与事业气。脉也有根本脉与支分脉,或者说智慧脉与事业脉。手印也有智慧...气 脉轮 明点的性相 要知人体奥秘,首先要深入细身心层次的探索,特别是无上瑜伽修细身心,更要明了构成细身的气、脉、明点的性相。由于脉为风(即气息)所乘,为识(即心理)所依之主要者,故脉道是修气与...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110249463.html
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一楼下谈话,中郞说:我没想到生到这里,有这般快乐!假使我在世时严持戒律,还不止这个品位。一般来说,有智慧力,又有严持戒律的人,往生的品位最高;其次严格持戒的,往生最稳当。如果有慧力而不持戒,大多被业力所寄,轮转到八部鬼神众去, 我亲眼见到一些同修落得这个结果。弟弟你智慧气分颇深,戒力定力甚少,要警觉。悟解理体而不能生戒定力,即是狂慧。你回到五浊世界后,趁身体强健,真实体悟,真实修行,加上净愿,勤勉...
日 新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191850599.html
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若诠解不错,此动气即是能发出神通妙用,大机大用之智慧气,由极深之定慧而得者。 桱子母心“光明”--或子母光明。子光明颇似起信论所指之始觉,母光明颇似本觉。由本觉而生始觉,始觉经扩大缎练而与本觉合,...此失。 妄念即是智慧体,本来圆成因即果,三身自己本具足,此是无修究竟相; 口说无修仍作意,口说光明修愚疑,愚茫无知乱瞎说,无修瑜伽无此失。” 密乘行者说道:“这样的修行实在是奇妙稀有难得,但是像...
张澄基教授译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384957200.html